在商代甲骨文、金文中，“埶”字写作如上字体，从木从丮，或从屮从丮，古文字偏旁中从木从屮，其意相同，常常混用。
商代金文中的“埶”字，或写作如上字形的对称形异体，多用作族徽符号。
综上分析，“艺”字本义是种植草木。商周时期以“艺”为族徽的家族，可能与这个族世代从事种植这一职业有关，考虑到商周时期的手工业是世袭世代传承，“艺”族可能指专门从事园艺种植的家族。
埶觚
时代：商代后期。
著录：《殷周金文集成》6587、《三代吉金文存》14·13·9。
铭文：“埶”。“埶”，从屮从丮，此处用作族徽符号。
“埶”字左边所从“屮”字，商承祚曰：“说文中，古文或以为艸字……屮、艸本为一字，初生为屮，蔓延为艸，象丛生形。甲骨文从艸之字，又或从茻，形虽不同，谊则一也。”高鸿缙曰：“屮字象形，作艸者，应是复体，故屮与艸一字，金文无艸字，即偏旁草头亦无一见，知金文艸头只作屮耳。……则甲骨文有艸头，作艸也。艸，周人复加早为声作草，草字通行，而艸与屮浸废。”马绪论曰：“旧释‘埶’为子，非也。此从人持屮，屮盖木之省，埶即木丮（木左丮右），所以之‘木丮’实‘埶’之异文，盖作器者以埶植为业也。”
“埶”字右边所从“丮”字，高鸿缙曰：“说文丮，持也象手有所丮，据也。”
埶簋
时代：商代后期。
著录：《殷周金文集成》2919，《三代吉金文存》6·1·5。
现藏：北京故宫博物院。
铭文：“埶”，用作族徽。
“埶簋”的“埶”，李孝定曰：“徐桐柏、刘心原、方濬益诸氏均倒读，释为双凤集木形，其误至明。柯昌济、郭沫若二氏释鬥是也。”也有学者释读为“戈丮（戈左丮右）”。
张亚初、刘雨认为：旧释读为鬥有误，“屮与戈有根本区别，屮为禾苗形，二人相向而跪，双手持禾，根本不象相鬥的样子。”“铭文为了追求美观、对称，经常采取一字重复、对称出现的写法，实际上应看作一个字的繁写。（埶簋的）埶即（埶觚）的埶，亦即埶（藝）”。
埶父辛簋
时代：西周早期。
著录：《殷周金文集成》3206、《三代吉金文存》6·16·1等。
现藏：日本东京帝室博物馆。
铭文：“埶父辛”，埶，族名；父，亲称；辛，日名。西周早期的埶族，应属于殷遗民。
埶父辛卣
著录：《殷周金文集成》4977。
器盖同铭：“埶父辛”。
埶公父丁卣
时代：商代后期。
著录：《殷周金文集成》5074，《三代吉金文存》13·2·7—8等。
现藏：北京师范大学历史系。
器盖同铭：“埶公父丁”。
埶父己簋
时代：商代后期。
著录：《殷周金文集成》3196，《三代吉金文存》16·39·7等。
现藏：中国历史博物馆。
铭文：“埶父己”。
铭文字体风格与内容与埶父己簋相同的金文还有埶父己觯（《殷周金文集成》6282）（现藏英国）
聑埶爵
时代：商代后期。
著录：《殷周金文集成》8172。
现藏：北京故宫博物院。
铭文：“聑埶”，埶，《集成》误摹成从中从丮的形。聑，族名；埶，族名。“聑埶”，应是聑族和埶族组成的复合族徽，表明聑族和埶族有较密切的关系。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带有“聑”族徽的金文至少有40件。如：聑父丙爵等。
聑父丙爵
时代：商代晚期。
著录：《殷周金文集成》8440。
铭文：“聑父丙”，聑，族徽。
埶己爵（两件）
时代：商代晚期。
著录：《殷周金文集成》8044、8045。
现藏：《集成》8044现藏上海博物馆，《集成》8045现藏北京故宫博物院。
铭文：“埶己”，埶，族名；己，此处用作族名。埶己，这应是埶族和己族组成的复合族徽，表明埶族和己族有较密切的关系。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带有“己”族徽的金文，至少有26件。如己祖乙尊等。
己祖乙尊
时代：商晚期器。
著录：《殷周金文集成》5597。
铭文：“己祖乙”，己，族名；祖，亲称；乙，日名。
埶彳匚羊（左边一个彳，右边匚内一个羊）父庚爵
时代：西周早期。
著录：《殷周金文集成》9058，《三代吉金文存》16·39·7等。
铭文：“埶彳匚羊（左边一个彳，右边匚内一个羊）父庚宝彝”，埶，族名；彳匚羊，应是私名。埶彳匚羊父庚爵，应是埶家族的名为彳匚羊的人为他的日名为庚的父辈制作的一件祭祀礼器。
综上所述，商周时期的艺（埶）族，可能是一个从事种植业的家族。和艺（埶）族有密切关系的族群有聑族和己族。艺（埶）族主要活动于殷商时期，进入西周以后，特别是西周中期以后，金文很少见有关艺（埶）的记载。返回搜狐，查看更多